曾经有人告诉我：现在问路花头老浓哦。
我思忖过，这句话有道理。
人这一辈子，谁没问过路？即便是人中智者，市井贤达，出门也会问路。大诗人杜牧想喝酒，便不耻下问，向放牛的童稚问路。牧童持绳一指，诗人直奔杏花村。杜牧出行，不是会友谈诗，也不是例行公事，腹中饥馁自然想到酒肉，诗人问了牧童，倏忽解决了问题，说明诗人写诗，学富五车，问路，也是行家里手。
问路不是大学问，却有很多枝末细零的小知识。上海人有一阵问路，开口会称呼“请问老师傅”，我的北方来的朋友到上海告诉我：在上海问路，像西游取经。我知道，火眼金睛的悟空西天取经路上常常口称师傅问路，上海曾经是产业工人的云居地，“师傅”近万能称呼，俗雅莫辨，使用频率高于以辈分措词。不过，要注意师傅与师父是有区别的。
问路确实要找师傅，小说《水浒》里宋江带人马攻打祝家庄，两次都落荒而归，第三次因为问路，得了盘陀路上的攻防机密，拿下了祝家庄。指路者，乃是高过*中谋士的路边师傅。
上海人问路找师傅是有道理的，师傅是能人，有事就求能人。所以上海人要有一种本事，在马路上识别能人。
小时候能人是找警察，颇为见效。但小时候不会有人问Venus设计所，Yoobao专卖店在哪，总以为警察就是能解决事的能人，现在试一下，警察已不是万宝全书了。开了二十多年出租车的阿龙却行。上海开出租是指路的能人，阿龙由他父亲带其入行，他能背出上海90版的上海地图，“幺尼角落头”他也不落下，别以为现在有手机导行，但手机是不会告诉你A公司今天开业，B酒店昨天已经歇业，三水创业园有个邑尔伞工作室。
阿龙就行，他开出租，知道哪现在封路造地铁，哪里有创业园，是科技还是文化创业园。上海有很多“如家”，你要投宿，遇到阿龙就算中彩。阿龙说：人不会成为“百度”，但“百度”也不可取代人。阿龙这一招是跟父亲学的，当年他父亲拉了一位台湾客，说要到哥伦比亚路。嘿嘿，这分明在穿牛仔裤的人群里找出穿马褂的，阿龙他爸还真做成了这单生意，哥伦比亚路就是现在的番禺路，台湾客找到了祖上原来在上海的府邸，毗邻虹桥开发区不远，之后台湾客来上海，不但打电话包他的车，而且介绍了好几位高雄老铁也包他的车。
由此看来，问路是一门双向判断，闪电问答，知识储备量化拷问的学问，是网络时代，智能化手机无法企及的学问。
我曾经在上海一条骑楼的街肆住过几年，那个地方有多人问路。问路者有三种，外埠人居多，本地人也不少，自然还有老外。老外问路喜欢找我，为啥？也许我鼻梁上有眼镜，他们误以为我会来几句English，其实我会几种方言，英语只会no、或者go几句实用语。就这点能力竟然也够。原来老外不开口，我从他们脸色就知道他们问啥？问的最多的就是忒勒特（Toilet）于是我就“go”,带他们去宾馆，酒店，有一次还闯进分局机关。我曾经跟哥们吹牛：问路有时候是马路即兴外事活动。
都说上海人见多识广，其实未必，上海人问路，一般都手持路名、门牌号，新村、商肆、酒店、机关的名片、信封，信息标志明确，答者喜欢借助标志物，“红绿灯左拐”，“高压塔前面”“前面一条弄堂走到底”洗衣店、药房、水果店都是可鉴的标志物。上海人问上海人，基本没障碍，属于此信息由彼信息来解答。外埠来的，这样回答，彼信息在问者面前成了模糊信息，外埠人不认识“前面弄堂、”“傍边一间水果店”，因而时常懵圈。
上海人到了外埠，特别是人口不是很密集的地方，问一个梨树屯或者干脆没名称的地方，答者一时半会是找不到可鉴物的，通常回答是“北面米，”“东头岔路右拐，”上海人是没有辨别方向习惯的，什么“上南下北左东右西”,给自己先定一个坐标，蹲在墙根下识字不多的老农会的事，上海人多半也不懂，上海人也懒得学。所以会有一个有趣的现象，城里人问路，农村人会凭借模糊的信息，给你一个拼凑完整的回答。农村没有详细的路名，但用一枝烟走工夫可以换算成千余米路程，没有门牌号，报一个“王老三，李大胆”人名就能问出他的家门。所以，在乡间，问路，与问人，问事会连在一起，事不起波澜，说不准就是乡土文化线索。
上海人此时会自嘲，我是路盲。
我问路，最惊*的一次是在北大荒，我从鹤岗出发，到没去过的新建垦荒点。我先是坐火车，再搭尤特兹（大轱辘拖拉机），再步行，就像现在百度指点，行程花了大半天时间。
惊险在回程，步行后尤特兹没了，没尤特兹，步行再需两小时，但火车又赶不上了。一位老垦荒给我指路：干脆步行，绕道直奔鹤岗火车站。绕道其实根本没道，也没有可借鉴的标志物。我在草甸子里独自行走，脚步声在草甸子里像十几只耗子尾随着我，走了十来里，我还经过伪满时代留下的万人坑。我牢牢记着老垦荒的指路要诀：追着西落的太阳走，听到火车叫就到了。鹤岗是个煤矿城，城里交通有小火车。这方法果然奏效，天黑之前找到了落脚的地方。这是我第一次学会以听声认路。
问路发生喜剧式的变化是这几年，最大笑话是“老土地”不认自己的家园了。“老土地”就是生于斯，长于斯的“坐地户，”由于援外，当兵，下乡，或者拆迁，各种原因离开故土，回访时已大拆大建，故地竟然完全找不到记忆里的踪影，老土地于心不甘，骑着电动车寻路找当年的记忆。于是，更可笑的事发生了，“老土地”行路被罚了款，原因是当年肆意横行的路，现在已经新制定了单行、禁行、夜行，不准非机动车行各种规矩。
藉此，问路更加喜剧，“老土地”向“外来户”问路，大批穿梭在楼宇，新城快递，外卖骑手，房产中介拿出了入行的本事，他们是区域指路的活地图，操本地话的老上海向说普通话的人问路，滑稽吧！
随着自媒体的盛行，问路的学问也无限制被扩大了，我们在手机上，连篇累牍地看到一些拿着自拍杆的摄影者，他们往旅游景点跑，往人烟稀少的*，西藏跑；不计路远路近，往大国小国跑；采风，猎奇，探险，访故不知疲倦的跑。他们步行，骑车，自驾，问路已经升级为问历史掌故，民俗文化，盛世人情，奇闻异事，激情享乐，生活现状，钱包厚薄，癖性嗜好，五花八门使手机里储存的内容稀奇古怪；甚至是祖上轶事，夫妻龃龉，儿女婚嫁也是话题，问路本无事，有事却不关己。
举自拍杆似乎很潇洒，很敬业，但自拍杆不是百科全书，他们来不及补课，于是边拍边问路，采来的景，拍来的事有的淡如白水，浑如泥汤；有人把人所皆知的常识当奥秘；持一把韭菜当麦苗，把庵堂都说出寺庙。自拍杆族八成都是没事问事，有事问不来事。
中国有句俗话：投石问路。投石应该解释为有准备，有自己的意图，也会有很多内涵，那是问路的目的。把问路的内容做足功课，再启口发问，从而把问路这生活常事衍变成决断大事的哲理，投石，办大事的先导也。
问路，在互联网全面覆盖的今天，一切智能手段暂时也无法取代人际连接。问路，让世界像个村庄，世界再无秘事。
.2.21
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